Conférences historiques 2026

Plongez au cœur de notre histoire avec une série de conférences captivantes à l'Auberge de jeunesse internationale. Portées par des passionnés, elles vous invitent à redécouvrir la Nouvelle-France à travers des récits fascinants, des enjeux marquants et des personnages inoubliables.

Programmation complète

Jeudi 6 août • 11 h
Gilbert Desmarais — Les Premières Nations et la Guerre de Sept Ans (1756–1763)
Conférence sur la participation des Premières Nations à la Guerre de Sept Ans (1756-1763)

Jeudi 6 août • 14 h
Augustin Boily — Évêque ou Gouverneur : La crise du conseil souverain

Vendredi 7 août • 11 h
Samuel Venière — Québec, porte d'entrée : Récits de voyages de la Nouvelle-France à aujourd'hui

Depuis les pionniers de la Nouvelle-France jusqu'aux grandes vagues migratoires du XIXe siècle, le Port de Québec a été la porte d'entrée vers le Nouveau Monde pour des centaines de milliers de personnes. De la Grosse-Île aux infrastructures d'accueil, découvrez comment ces voyages et ces arrivées ont donné naissance à des récits poignants, témoins d'une véritable épopée humaine qui a façonné la ville.

Vendredi 7 août • 14 h
Louise Michaud — Des Acadiens sortent de l'ombre

Connaissez-vous des Pellerin, des Trahan, des Bastrash, des Leblanc ou des Garceau ? Ces noms de famille sont liés aux Acadiens venus s'installer dans la région de Maskinongé dès 1766. Ils ont laissé des traces encore bien tangibles aujourd'hui, que Louise Michaud a suivies et mises en lumière dans un document historique publié en 2025.
Forte de 40 ans de journalisme, de formations en histoire et de la découverte de ses propres racines acadiennes grâce à sa grand-mère Aldéa, Louise Michaud s'est donné une mission : sortir de l'ombre ces valeureux Acadiens et faire revivre leur histoire.

Samedi 8 août • 11 h
Jacinthe Tardif — Se marier en 1750

« Se marier en 1750 » portera sur les coutumes et croyances populaires de l'époque de la Nouvelle-France, en contraste avec celles d'aujourd'hui. Depuis quelle époque on se marie en blanc? Qu'est-ce que le « traizain »? Pourquoi enlève-t-on la jarretière de la mariée, durant le repas de noces? Et, qu'est-ce qui se passe durant la bénédiction du lit nuptial? Voici, des questions répondues lors de cette conférence.

Samedi 8 août • 14 h
François Lafond — La Nouvelle-France sous loi martiale ? Le cas du procès de la Corriveau

Saviez-vous que les premiers moments du Québec post Nouvelle-France se sont faits sous un régime militaire? Eh oui! Le territoire était gouverné sous loi martiale le temps de faire une transition efficace entre le régime français et le régime britannique. La fameuse Corriveau a même été jugée par une cour martiale! L'historien et créateur de contenu François Lafond vous raconte les faits saillants de cette époque particulière entre deux régimes.

Dimanche 9 août • 11 h
Jean-François Veilleux — Les héros et héroïnes du Québec au temps de la Nouvelle-France (1608 à 1769) : une source d'inspiration d'hier à aujourd'hui

Cette conférence propose de découvrir des figures marquantes, tant masculines que féminines, qui ont façonné l'histoire du Québec, principalement durant les deux siècles et demi de la Nouvelle-France. Elle met en lumière des explorateurs comme Samuel de Champlain et Pierre Le Moyne d'Iberville, des coureurs de bois (Étienne Brûlé, La Vérendrye, des Groseilliers et Radisson), ainsi que les 764 Filles du Roy et le régiment de Carignan-Salières.

Sont également abordés les chefs autochtones alliés des Français, dont Capitanal, Kondiaronk et Pontiac, les pionnières telles que Marguerite Bourgeoys, Jeanne Mance et Madeleine de Verchères, ainsi que des figures politiques allant de l'intendant Jean Talon au marquis de Montcalm, en passant par le gouverneur Frontenac.

Dimanche 9 août • 14 h
La Société d'histoire des Filles du Roy — Les mères de la nation québécoise

Une narratrice vous plonge dans l'histoire fascinante des Filles du Roy, du contexte en France à leur arrivée en Nouvelle-France. Aux côtés de l'une d'elles, revivez son parcours d'enracinement dans ce nouveau territoire, ponctué d'anecdotes vivantes racontées dans le langage de l'époque, jusqu'à son installation sur une terre en « bois de boutte ».